社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(z夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处uò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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