提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(n2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历án)西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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