盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shu张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊