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手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么词性是(shì)助词,用在(zài)主谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独(dú)立性(xìng);“无(wú)丝竹之乱耳”全句(jù)译(yì)为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐(lè)扰(rǎo)乱双(shuāng)耳的。

  关(guān)于(yú)无丝竹之乱耳的之是什么(me)用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)词(cí)性(xìng)以(yǐ)及无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等(děng)问题,小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí):

无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么(me)用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句子(zi)的(de)独立性;

  “无(wú)丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋(lòu)室铭(míng)》。

  全文短短(duǎn)八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同(tóng)流合(hé)污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词(cí),出名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容(róng)词活用为动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词(cí),有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的(de)使动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句(jù):无案牍之劳(láo)形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上(shàng)。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义(yì)为(wèi):样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(xīn)(馨:品德高(gāo)尚(shàng);

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义(yì)为:鸿雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器,这里指奏乐(lè)乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什(shén)么意思(sī)

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词(cí),相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之(zhī)间(jiān),表示修(xiū)饰、领(lǐng)属(shǔ)的关系(xì),相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口(kǒu),甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,一般(bān)不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词(cí)、形容词)和补语之(zhī)间(jiān),可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未(wèi)若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间(jiān)的(de)副词后,补足音(yīn)节,没(méi)有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对(duì)方位、时(shí)间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十(shí)年~后(hòu),甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言文中的(de) 之 有什(shén)么 意(yì)思

   解析: 用(yòng)作代词,分(fēn)几种情况(kuàng): (一(yī))可以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是(shì)第(dì)三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人(rén),作(zuò)宾语。

  ) 輮(róu)使之(zhī)然(rán)也。

  (《劝学》,代(dài)物,作(zuò)兼(jiān)语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事(shì)理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常(cháng)作(zuò)复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构助词(cí),定(dìng)语的标志(zhì)。

  用在(zài)定(dìng)语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不译(yì)。

  如: 若能(néng)以吴、越(yuè)之(zhī)众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒战》) 道之(zhī)所存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心语(动(dòng)词、形容词(cí))和补(bǔ)语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于(yú)天地、山川(chuān)、草木、鸟(niǎo)兽,往往有(yǒu)得,以(yǐ)其(qí)求思(sī)之深(shēn)而无(wú)不(bù)在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构(gòu)助词,宾语(yǔ)前置的(de)标(biāo)志(zhì)。

  用在(zài)被(bèi)提前的(de)宾(bīn)语(yǔ)之后,动词谓(wèi)语(yǔ)或介词之前,译时应(yīng)省去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪") (四)结(jié)构(gòu)助(zhù)词。

  当主谓(wèi)短语(yǔ)在句中(zhōng)作(zuò)为(wèi)主语、宾(bīn)语或(huò)一(yī)个(gè)分句时(shí),"之"用在主语和谓语(yǔ)之(zhī)间,起取(qǔ)消句子独立性的(de)作用(yòng),可(kě)不译。

  译时也(yě)可省(shěng)去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助词。

  用在形容词、副(fù)词(cí)或某些动词的末尾,或用在三个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑成(chéng)四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译(yì)时(shí)应(yīng)省去。

手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒>  如: 顷之,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先(xiān)生以三(sān)寸之(zhī)舌,强(qiáng)于(yú)百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在(zài)文(wén)言文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战(zhàn)于(yú)长勺(sháo)。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)醒公》)

   2、指示代(dài)词,指代事(shì)物,译作“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直译事物(wù)名(míng)称。

  

   ①学(xué)而时之(zhī),不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而(ér)前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃,不(bù)治(zhì)将益(yì)深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾(céng)不能损(sǔn)魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗(dào)之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚(běn)运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语气助词,放在(zài)主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命(mìng)之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存(cún)焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢(shǐ)从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提(tí)前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文(wén)言文(wén)中之有几种意思(sī)

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉(hàn)语“的”,放在定语和(hé)中(zhōng)心语之间(jiān),作定语的标志。

   其格式为(wèi):定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有(yǒu)物外之趣。

   (沈复(fù)《幼时记趣》)译(yì):物体本身以外的(de)乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环(huán)《口技》) 译:在(zài)客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物之情(qíng),得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘(wàng)路(lù)之远(yuǎn)近。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏(wèi)学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻(wén)。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记》)译(yì):对(duì)于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主谓(wèi)之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,使原来的(de)主(zhǔ)谓句成为句子成分或(huò)复句的成分(fēn)。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱(ài)莲花的从(cóng)淤泥中长出而(ér)不受到(dào)沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳(ěr),无案牍之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有嘈杂的(de)音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我(wǒ)认为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当政治上最高理(lǐ)想实(shí)施的(de)时(shí)候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副(fù)词后起协(xié)调音节、舒缓(huǎn)语(yǔ)气作用。

  不(bù)必译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了(le)。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄(líng手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常(cháng)出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为(wèi):宾语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭(míng)》)译:孔子(zi)说:“有(yǒu)什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译(yì):宋(sòng)国有什么(me)罪呢(ne)? 动(dòng)词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助(zhù),把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动词“有”后面提到动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标志,无实在意(yì)义。

   按现代汉语的(de)说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋(sòng)何罪之(zhī)有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置(zhì)标志。

   为了(le)强(qiáng)调定(dìng)语,常把定语(yǔ)放(fàng)在中心(xīn)语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩(hán)愈(yù)《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔人(rén)详尽地回答了他们。

   之:代指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失道寡(guǎ)助》)译:亲(qīn)戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成(chéng)的船篷(péng)覆盖(gài)在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则右(yòu)刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之(zhī):它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于(yú)现(xiàn)代汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异(yì)这件事。

   之:代指桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:听说了这件事(shì)。

  之(zhī):代指桃花源(yuán)事(shì)。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还不能(néng)挖掉魁父(fù)这样的(de)小山。

   三、作(zuò)动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任(rèn)。

   ③又间(jiān)令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:到驻地旁的(de)丛(cóng)林里的(de)神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪些意思

   "之"字(zì)在文言文中有(yǒu)到、去、的(de)意思,词性不同(tóng)意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在(zài)文(wén)言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之(zhī),曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧(sēng)智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词(cí)。

  可以(yǐ)代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人称,译为“他”(他们(men))。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动(dòng)词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词(cí)也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个(gè)地点(diǎn)名词,前面有人名(míng)或人称(chēng)代词,整个(gè)句子合(hé)起来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助词“的”解。

   见藐小之(zhī)物必细(xì)察其纹理(lǐ),故时有物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在(zài)河之(zhī)洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一个(gè)词是名(míng)词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一毛”)时,“之”作结构助(zhù)词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主(zhǔ)谓之间,不(bù)译。

   徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词(cí)或代词(主语(yǔ))和(hé)一(yī)个动词或形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子(zi)独立(lì)性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译(yì)。

   辍(chuò)耕之垄上,怅(chàng)恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某些动(dòng)词的末尾,或(huò)用在三个字(zì)之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起调(diào)整音节的作(zuò)用,无义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语(yǔ),不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置句复代指宾语,用于动词(cí)之(zhī)后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓(wèi)语之间(jiān),起取消句(jù)子独(dú)立性的作用(yòng)。

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