子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思以(yǐ)及子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学(xué)非所宜的(de)意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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