社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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