明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内容是明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考试内容：明崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除考崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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