作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yábehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗n)究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

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