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夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022

夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气;

  二是(shì)指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022处:《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走(zǒu)路做事费(fèi)得时(shí)间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行(xíng),故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作,若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定(dìng),则终(zhōng)究是邪定(dìng);修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会变成(chéng)魔通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)恶(è)法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适(s夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022hì)可而止,并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐(fǔ),并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

夏朝距今多少年,夏朝距今多少年2022  我们要以智慧心明白(bái)戒(jiè)律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不(bù)是(shì)修(xiū)行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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