转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗="转世灵童有(yǒu)科学依据吗 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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