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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(g早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称āo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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