子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(y美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思í)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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