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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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