音读训读的(de)解释是什么(me)，音读(dú)训(xùn)读的解释是(shì)问(wèn)什么(me)是音(yīn)读？什(shén)么(me)是训读？答简(jiǎn)单来说，每(měi)个(gè)汉字一般都会有两种读(dú)法，一种叫(jiào)做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是什(shén)么，音读训读的(de)解释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种叫(jià太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗o)做“训读”（訓(xùn)読(dú)み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的(de)读音，按照这个(gè)汉字从中国传(chuán)入日本的时候的读音

　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　来发音。

　　根据汉字传入的时代和来源地的不同，大致可以分(fēn)为(wèi)“唐音”。

　　“宋音”和(hé)“吴音(yīn)”等几种。

　　但是，这(zhè)些(xiē)汉字的发(fā)音(yīn)和(hé)现代汉(hàn)语中同一汉(hàn)字

　　的(de)发音已经有(yǒu)所不同(tóng)了(le)。

　　“音(yīn)读”的词(cí)汇多是(shì)汉语的(de)固有词汇。

　　“训读”是按照日本(běn)固有(yǒu)的语(yǔ)言(yán)

　　来读这个汉(hàn)字时的读法。

　　“训读”的词汇多(duō)是表达(dá)日本固有事物的固有词汇等(děng)。

　　有不少汉字具有两(liǎng)

　　种以上的“音(yīn)读”音和“训读”音(yīn)。

　　例音读(dú)：青年（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训(xùn)读：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音(yīn)读是什么(me)意思？

　　训读(dú)（日语(yǔ)：训読(dú)み/くんよみ），是日文(wén)所用汉字(zì)的一种发音(yīn)方式(shì)，是使用该等汉(hàn)字之日(rì)本(běn)固有同义语汇的读(dú)音。

　　所以训(xùn)读只(zhǐ)借用汉字的(de)形(xíng)和(hé)义，不采用汉语的音。

　　音读(dú)（音読み/おんよみ）即汉(hàn)字(zì)在日语(yǔ)中按照日语对汉语的译音(yīn)读出(chū)来，叫音读同一个汉字在日语中可(kě)能有不止一种读法，是由于其(qí)在(zài)不同时期（南北朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收了当(dāng)时汉字的发音。

　　每个汉字一般都会有两种读法(fǎ)，一(yī)种(zhǒng)叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一(yī)种叫(jiào)做(zuò)“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉字具有两种以上的“音读”音和“训读(dú)”音。

　　日语和韩(hán)语(yǔ)中的(de)训读

　　1、日(rì)语

　　在日语里，训读(dú)（训読）是以日(rì)语固有的发音(yīn)来读出汉字(zì)，与该汉字(zì)本身的(de)好耐字音（吴音、汉音、唐音等）有(yǒu太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)很(hěn)大的不同。

　　例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是和(hé)语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关(guān)联。

　　2、韩语

　　一般认为(wèi)现代(dài)“韩语不存在(zài)训读”。

　　但近(jìn)代以前(qián)曾有乡札、吏读、口诀等类似日本(běn)万(wàn)叶(yè)假名的(de)标记法存在，充分利用这些汉字的(de)训读。

　　使(shǐ)用类似于和训（日本的训读）的韩训(xùn)。

　　对某些的汉字，这意味着相关“汉语(yǔ)传(chuán)入以前的朝鲜的孝哪固(gù)有语”的韩训(xùn)。

　　现如今除了(le)在语言学与语(yǔ)源(yuán)论等进行讨论以外，日常(cháng)言语已(yǐ)经不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例外存(cún)在(zài)的训读。

　　“串”读作(zuò)“”的情况(kuàng)下意思为“海(hǎi)角”，“钊”读作“”的情(qíng)况下(xià)意思为“生(shēng)铁”，“串”“钊(zhāo)”并不使(shǐ)用本来的意(yì)思(sī)，这类的韩语类似(shì)于日文(wén)的“国训”。

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