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三(sān)晋(jìn)大地是(shì)什么(me)意(yì)思,三晋(jìn)大地三晋指的是哪儿

  “三晋大地”有两种意思:1、指(zhǐ)中(zhōng)国的战国时期的赵(zhào)国(guó)、魏国、韩国三国的合(hé)称,作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、指(zhǐ)山西省。

  战国初(chū)韩(hán)、赵、魏三分晋,山西又(yòu)有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏(shì),此(cǐ)后三家逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认三(sān)家为诸侯,史称(chēng)“三家(jiā)分晋”。

  因(yīn)此,在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中,将赵、魏、韩三(sān)国合称为三晋,其地约当今之(zhī)山(shān)西(xī)省、河南省中(zhōng)部北部、河北省南部中部(bù)。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指(zhǐ)的(de)是(shì)那三个(gè)地方?

  三晋大地不是指那三(sān)个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1、是指中国(guó)的(de)战(zhàn)国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称,作(zuò)为地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、是指山(shān)西省(shěng)。

  扩展资料:

  三晋文(wén)化

  从现有的文献看,道家的(de)传播大体(tǐ)可分(fēn)为南北(běi)两(liǎng)大方面。

  北方方面又分为以三晋之(zhī)地的文子(zi)一支和齐国(guó)的黄老学派一支,其共同特点是以(yǐ)“道”为根(gēn)本重建(jiàn)人文世界(jiè),具有明显的“入世”倾向。

  南(nán)方一系(xì)则为庄子代(dài)表,发展《老(lǎo)子》去“欲”之(zhī)说,进而将(jiāng)“长生久视”的取向(xiàng)扭转(zhuǎn)为(wèi)精神的自由亦即“逍遥(yáo)”,表现出(chū)明显的“出世”倾向。

  北方系(xì)的三晋的一支(zhī)有(yǒu)《文子》一书。

  过去普遍认为《文子》是伪书,是后人摘抄《淮南(nán)子》凑成的篇(piān)章。

  《文(wén)子指陪(péi)扰》主要(yào)从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵(guì)柔及(jí)主在人后的(de)宗旨出发,推阐(chǎn)出一番道家的治世之道。

  古本《文子》假托周平王(wáng)与文子对话。

  学者(zhě)认(rèn)为(wèi),这不唯旦是无(wú)谓的设辞,文子是晋(jìn)人(rén),而且是史官出身,他(tā)的(de)学(xué)术背景正以(yǐ)三(sān)晋的史(shǐ)学为背(bèi)景,这(zhè)与我(wǒ)们对老子学术背景认识有(yǒu)一致处。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出土的秦代竹简《为吏(lì)之道》中(zhōng),即含(hán)有文子之(zhī)学的内容(róng),即是说文子之学在北方的(de)影响直至秦(qín)国。

  参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百科-三(sān)晋

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