割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上马云的钱属于个人吗面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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