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独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社(shè)会(huì)的(de)图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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