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work on的用法以及语法，workon的用法总结莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。work on的用法以及语法，workon的用法总结关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常work on的用法以及语法，workon的用法总结，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。