胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日(rì标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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