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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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