盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(h2197的立方根是多少，216的立方根是多少uì)与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若2197的立方根是多少，216的立方根是多少eight: 24px;'>2197的立方根是多少，216的立方根是多少(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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