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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(hu三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事(shì)物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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