庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是(shì)世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益(yì)州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定(dìng)要责(zé)罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么人(rén)生的(de)过客(kè)，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的人(rén)自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然(rán)，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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