日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期(qī)却(què)不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意(yì)义，日本(běn)学(xué)者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载来1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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