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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。<夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音/p>

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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