君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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