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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了,您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样,我的(de)琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于(yú)是结(jié)为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流(liú)水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高山流(liú)水是(shì):是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi),然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面,都有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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