盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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