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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流元首制的实质是什么，元首制的内容(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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