远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思p>

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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