徐太志恶魔事件发abo文是什么意思 abo文是谁发明的(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名(míng)气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本(běn)人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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