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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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