登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎ上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好ng)也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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