转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗