人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán嫦娥二号拍到外星人已经证实)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?嫦娥二号拍到外星人已经证实

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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