成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。<坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸/p>

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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