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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才(cái)能受到民众的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的(de)关(guān)系(xì)，主张统治者(zhě)应发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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