题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

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