胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhà康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里n)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zu康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ì)道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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