无功擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句不受禄什么(me)意思，无功不受禄下(xià)一句该怎么回答对方是(shì)“无功不(bù)受禄”下一句是无德不(bù)受宠，意思是指没(méi)有建(jiàn)立功劳，就不可无故接受俸禄的。

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无(wú)功不受禄(lù)什么意思，无(wú)功不受禄(lù)下一句该怎么回(huí)答对(duì)方

　　“无功不受(shòu)禄”下一(yī)句是(shì)无德不受宠，意思是指没(méi)有建立(lì)功劳，就不可无故接受俸禄。

　　也泛(fàn)指对人没有好处，就(jiù)不可接受人家的馈赠或优待擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(dài)。

　　出自战(zhàn)国列御寇《列子》。

　　“无功不受禄”典故：曾子穿(chuān)着破旧的衣裳在地(dì)里耕(gēng)种。

　　鲁(lǔ)国的国(guó)君派人到他那(nà)里去封赠他一座城镇。

　　说：“请(qǐng)用(yòng)这座城(chéng)镇的收入，修饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有(yǒu)接(jiē)受，反复几次(cì)，曾(céng)子还是不(bù)肯接受。

　　派来(lái)的人说(shuō)：“先生(shēng)不是有求于国君，完全(quán)是国君(jūn)自己(jǐ)封赠给你(nǐ)的，为什(shén)么不肯接受呢？”曾(céng)子说：“我(wǒ)听(tīng)说过，接受(shòu)了人家赠(zèng)送的(de)东(dōng)西(xī)，就怕得罪人家；

　　给人家(jiā)东西的(de)人免(miǎn)不(bù)了(le)要(yào)露高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我(wǒ)，我又怎么(me)能(néng)不怕得罪(zuì)他呢？”最终曾子还是(shì)没有接受(shòu)。

　　孔(kǒng)子知(zhī)道了这件(jiàn)事，说(shuō)：“曾参的话是足以保全他的气节的。

　　”

无功不受禄(lù)什么(me)意思 下一句是什么

　　 “无(wú)功不(bù)受禄”出(chū)自战国(guó)列(liè)御寇(kòu)《列(liè)子》，下一(yī)句是(shì)“无德不受宠”。

　　意思是指(zhǐ)没有建立功劳，就不凯毕可无故(gù)接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人没有(yǒu)好处，就不可接受(shòu)人(rén)家的馈(kuì)赠或优待。

“颂并无(wú)功(gōng)不受(shòu)禄”典(diǎn)故

　　 曾子穿着(zhe)破旧的衣(yī)裳(shang)在地(dì)里耕(gēng)种(zhǒng)。

　　鲁国的国(guó)君派(pài)人到(dào)他那里去封赠他一座城(chéng)镇。

　　说：“请用这座城镇的收入，修(xiū)野孙迹饰(shì)一下(xià)你的服装。

　　”曾子(zi)没有接受，反复几次，曾子还(hái)是不肯(kěn)接受(shòu)。

　　派来(lái)的人说：“先(xiān)生不(bù)是(shì)有求(qiú)于国(guó)君，完全是国君自(zì)己(jǐ)封(fēng)赠给你的(de)，为什么不肯接(jiē)受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受了人(rén)家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的(de)人(rén)免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵(zòng)然(rán)鲁君(jūn)赠送我(wǒ)采邑，不骄横地(dì)待我(wǒ)，我又怎么能(néng)不怕得罪他(tā)呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知(zhī)道了这件事，说：“曾参的话是足以保全(quán)他(tā)的气节(jié)的(de)。

　　”

　　 “无功(gōng)不(bù)受(shòu)禄，无(wú)德不受宠。

　　”意思：没有功劳就不能得(dé)到(dào)报酬，没(méi)有好的(de)品德就不能得到宠爱。

列子简(jiǎn)介

　　 列子（大约公元(yuán)前450年(nián)—公元du前375年即战(zhàn)国年间，享(xiǎng)年75岁(suì)），战(zhàn)国前期道家代表(biǎo)人物。

　　名寇，又名御寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古(gǔ)帝王列山氏之后(hòu)。

　　先秦天下(xià)十豪之(zhī)一(yī)，著名的(de)道学(xué)者、思想家、哲(zhé)学家、文学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。

　　 列(liè)子是老(lǎo)子(zi)和庄(zhuāng)子之外的又(yòu)一位道家(jiā)思想代表人(rén)物，与郑缪公(gōng)同时。

　　其学本(běn)于(yú)黄帝老(lǎo)子，主张清静无为。

　　 列子(zi)对后世(shì)哲学(xué)、美学(xué)、文学(xué)、科(kē)技、养生、乐曲、宗教影(yǐng)响非常深远。

　　著(zhù)有《列子》，其学说本(běn)于黄擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句帝老子，归同于老、庄。

　　创立了(le)先秦(qín)哲(zhé)学学派贵虚学(xué)派（列子学(xué)）。

　　是介于老(lǎo)子与庄(zhuāng)子之间道家学派承前启后的重要传(chuán)承人物(wù)。

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