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　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎn学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分g)的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲(qīn)近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育(y学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ù)以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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