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相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗>

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担(dān相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。