作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年妥否的意思是什么，妥否的用法回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中妥否的意思是什么，妥否的用法国(guó)现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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