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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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