不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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