社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景：气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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