割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shē三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ng)下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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