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  远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思(sī):相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

天津市教育局的电话是多少,天津市教育局的电话是多少号码>  通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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