祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分(fēn)析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(zhí)政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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