吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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